2 राज्य दो अलग-अलग विवाद और जैन समुदाय का विरोध, क्या है झारखंड, गुजरात के मंदिरों से जुड़े मुद्दे?
2 राज्य दो अलग-अलग विवाद और जैन समुदाय का विरोध, क्या है झारखंड, गुजरात के मंदिरों से जुड़े मुद्दे?
2 राज्य दो अलग-अलग विवाद और जैन समुदाय का विरोध, क्या है झारखंड, गुजरात के मंदिरों से जुड़े मुद्दे?
2 राज्य दो अलग-अलग विवाद और जैन समुदाय का विरोध, क्या है झारखंड, गुजरात के मंदिरों से जुड़े मुद्दे?
नए साल पर सामान्य तौर पर आपने पार्टी की होगी। पिकनिक मनाई होगी और अपने दोस्तो को बधाई संदेश भेजे होंगे। लेकिन हमारे देश में सबसे छोटी कम्युनिटी में से एक जैन समुदाय के लोगों के लिए नए साल का पहला दिन किसी सेलिब्रेशन का नहीं बल्कि आंदोलन का दिन रहा। जब नए साल के दिन जैन समाज के लोगों के लिए सेलिब्रेशन का मौका था तो उस वक्त वो झारखंड सरकार के खिलाफ प्रदर्शन कर रहे थे। जिसकी मनमानी के कारण लाखों लोगों की आस्था को चोट पहुंची है। अपने तीर्थ स्थल को बचाने के लिए जैन समाज के लोगों ने साल के पहले दिन शांतिपूर्ण आंदोलन किया। दिल्ली से लेकर अहमदाबाद, मुंबई और देश के अलग-अलग हिस्सों में जैन धर्म को मानने वाले लोगों ने सड़क पर निकलकर अपने धर्म की आस्था पर हो रही चोट के खिलाफ प्रदर्शन किया। वहीं गुजरात में जैन समुदाय के सदस्यों ने हाल ही में भावनगर, अहमदाबाद, वडोदरा, राजकोट और सूरत जैसे विभिन्न शहरों में दो पवित्र स्थलों – गुजरात के पलिताना में शेत्रुंजय पहाड़ी और झारखंड में पारसनाथ पहाड़ी पर सम्मेद शिखर से संबंधित अपनी मांगों को लेकर विरोध प्रदर्शन किया।
शत्रुंजय पहाड़ी मुद्दा
यह विवाद एक महीने पहले शुरू हुआ, जब जैन धर्म के श्वेतांबर खंड के एक संगठन शेठ आनंदजी कल्याणजी पेढ़ी (SAKP) के सुरक्षा प्रबंधक जगदीशचंद्र मेघा ने पुलिस में शिकायत दर्ज कराई कि किसी ने । 26 नवंबर और 27 नवंबर की दरमियानी रात आदिनाथ दादा के पवित्र पगला में तोड़फोड़ की है। अपनी शिकायत में सुरक्षा प्रबंधक ने कहा कि परिसर में घुसने के बाद, आरोपियों ने जैन धर्म के 24 तीर्थंकरों में से पहले भगवान आदिनाथ के पैरों का प्रतिनिधित्व करने वाली संगमरमर की नक्काशी, आदिनाथ दादा के पगला के पैर की उंगलियों को तोड़ दिया। सुरक्षा प्रबंधक ने कहा कि इससे जैनियों की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंची है।
रोहिशाला और जैन धर्म से इसका संबंध
शत्रुंजय पहाड़ी की दक्षिणी परिधि पर स्थित रोहिशाला आदिनाथ दादा के पगला की मेजबानी करता है। यह मंदिर एसएकेपी द्वारा प्रबंधित दर्जनों जैन धार्मिक स्थलों में से एक है। शत्रुंजय पहाड़ी की चोटी पर जैन मंदिरों की ओर जाने वाला मार्ग इस तीर्थ के पास से शुरू होता है।
तोड़फोड़ की शिकायत पर जांच
मेघा की शिकायत के आधार पर पलिताना ग्रामीण पुलिस ने अज्ञात व्यक्तियों के खिलाफ आईपीसी की धारा 295 (किसी भी वर्ग के धर्म का अपमान करने के इरादे से पूजा स्थल को घायल करना या अपवित्र करना) और 447 (आपराधिक अतिचार) के तहत मामला दर्ज किया। 23 दिसंबर को पुलिस ने रोहिशाला के मूल निवासी जेमल गोहिल को गिरफ्तार करके मामले को सुलझाने का दावा किया। पुलिस ने कहा कि मजदूर के तौर पर काम करने वाले गोहिल ने चोरी करने के इरादे से मंदिर में प्रवेश किया था, लेकिन जब उसे कुछ भी मूल्यवान नहीं मिला, तो उसने गुस्से में पगला पर पत्थर से वार किया। मामले में भारतीय दंड संहिता की धारा 379 (चोरी) जोड़ी गई थी।
दूसरा मामला शत्रुंजय पहाड़ी पर एक मंदिर से जुड़ा
जब पुलिस तोड़फोड़ के मामले की जांच कर रही थी, एक स्थानीय हिंदू धार्मिक व्यक्ति स्वामी शरणानंद और एसएकेपी के बीच शत्रुंजय पहाड़ी के ऊपर नीलकंठ महादेव मंदिर के परिसर में सीसीटीवी कैमरे लगाने को लेकर विवाद छिड़ गया। शरणनादा ने परिसर में सीसीटीवी प्रतिष्ठानों के बारे में पलिताना के उप-विभागीय मजिस्ट्रेट से शिकायत की, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि यह हिंदुओं का पूजा स्थल है, जिस पर एक जैन निकाय एसकेएपी नियंत्रण नहीं कर सकता है। इसी दौरान 15 दिसंबर को कुछ लोगों ने मंदिर परिसर में सीसीटीवी कैमरे लगाने के लिए लगे खंभे हटा दिए। नीलकंठ महादेव मंदिर के पुजारी के वेतन का भुगतान कर रहे एसएकेपी ने उस दिन पलिताना शहर पुलिस में शिकायत दर्ज कराई थी।
झारखंड का मामला
झारखंड के मामले में जैन गिरिडीह जिले में पारसनाथ पहाड़ी पर स्थित सम्मेद शिखर को इको टूरिस्ट स्पॉट के रूप में विकसित करने के राज्य सरकार के फैसले को वापस लेने की मांग कर रहे हैं। सद शिखर को सबसे महत्वपूर्ण जैन तीर्थ स्थलों में से एक माना जाता है, जहाँ 24 जैन तीर्थंकरों में से 20 को मोक्ष या मोक्ष प्राप्त करने के लिए माना जाता है। शाह ने कहा, ”सम्मद शिखर हमारी तपस्या का स्थान है। यदि इसे एक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया जाता है, तो यहां शराब की खपत और पर्यटन से जुड़े अन्य खतरे देखे जा सकते हैं। हम चाहते हैं कि यह एक तीर्थस्थल के रूप में बना रहे, न कि पर्यटन स्थल के रूप में। हम नहीं चाहते कि यह हिल स्टेशन बने, यह हमारी साधना का स्थान है।
